《八仙贺寿》

    八仙即民间传说中的八位神仙:铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们均来自人间，又都经过多姿多彩的凡间故事之后得道成仙。他们有血有肉，有情有义，救济穷人，斩妖除怪，除暴安良。所以深受民众喜爱。

    《八仙贺寿》是周家口木版年画中的精品，八位神仙欢天喜地，画中硕大的仙桃点明主题，是民间庆寿活动的首选。

    墨香浸岁月，刀韵载春秋。沧海桑田变迁中，不变的是木版年画的文化魅力与艺术风骨。作为豫东民间艺术瑰宝，周家口木版年画以“千商文脉诗韵浓，古意新妆续繁华”为底色，在刀刻墨染间沉淀出独树一帜的艺术特色，尽显民俗之美与文化之韵。

    周家口木版年画的艺术特色，首在南北交融的风格特质。其根植于周口“三川交汇、千商云集”的历史沃土，明清时期作为河南四大名镇，这里汇聚晋、徽、楚等十四省商贾，带来多元文化碰撞。年画风格既吸纳北方朱仙镇年画的雄浑粗犷，线条刚劲有力、构图饱满大气；又借鉴江南年画的细腻灵动，色彩搭配雅致、细节刻画传神，形成“浓艳而不媚俗，质朴而含灵秀”的独特气质。

    墨香漫过百年街巷，刀痕镌刻千年文脉。凝视《忠义千秋 关圣帝君》木版年画，丹凤眼凝着忠义锋芒，卧蚕眉藏着岁月诗魂，墨色线条在宣纸上流转蔓延，似将现代周口的繁华与百年周家口的漕运盛景交织重叠。

    关羽，字云长，三国时期蜀国名将，由将而侯而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下，是中华民族的道德楷模，几千年来备受海内外华人推崇敬仰。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”、“财神”，历代朝廷多有褒封，至清光绪五年更加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。周家口木版年画，圣贤题材如《忠义千秋 关圣帝君》，以关公形象传递忠义诚信理念，契合商贾与民众的价值追求；雕版细密，刚劲有力，红脸绿袍，铁盔金甲，脚蹬云头高靴，手握青龙偃月刀，威严肃穆，正气凛然，被海内外华人敬仰。《忠义千秋 关圣帝君》便是典型，衣纹以粗重线条勾勒，尽显武将豪迈，眉眼以细劲刀锋雕琢，神态栩栩如生，南北艺术韵味在一幅作品中完美融合。

《吉祥财神》

    周家口木版年画中的财神为比干丞相。他是殷纣王的叔父，官至丞相，他受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿一一幼主纣王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，却被纣王剖心。比干能成为千古流传万人敬仰的财神，就是他忠厚正直，能为君为社稷鞠躬尽瘁，死而后已。

    年画中财神比干为文官形象，头戴丞相纱帽，五绺长须，慈眉善目和蔼可亲，左执玉如意，右托金元宝，身前一尊硕大的聚宝盆。而端庄和蔼的财神似乎正在将手中的元宝赐予供奉他的人。

《灶神》

    在周家口，有段反映贴灶神过年的儿歌:腊月二十三，打发灶爷上了天;二十四，扫屋子;二十五，拐豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，杀只鸡;二十八，插枝花;二十九，买藕瓜;年三十儿，赶个露水集儿，称点花生买荸荠;初一见面乱作揖。

    “灶神”，周口人也叫“老灶爷”，是千百年来民间供奉的重要年画神之一。传说中的灶神是司饮食之神，后来的职责范围又扩大了，成为督察人间善恶的司命之神。腊月二十三是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，所以家家户户都要“送灶神”。“灶神”年画的两边还刻有特殊内容的对联:“上天言好事、下界保平安”。

《五子登科 金榜题名》

    这是周家口木版年画中“祈福型”文门神的代表性作品之一。它源于《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬……”。五代后周官宧望族窦禹钧，官至太常少卿、右谏议大夫，家规严格，教子有方，仪、俨、侃、偁、僖五个儿子，相继登科。或端阳殿大学士，或礼部尚书，或礼部侍郎，或参知政事，或科第进士，个个飞黄腾达，世称“窦氏五龙”。画面中，五子成名，紧紧拥在父亲身边，浓浓亲情，喜气盈盈。

《御封门神》

    门神。顾名思义就是守护宅门的神灵，是古代中国人想像出来的宅院守护神。周家口木版年画中的门神为秦叔宝和尉迟恭。

    相传，唐太宗李世民早年创立江山时，东征西讨，杀人无数，即位后身体不适，常夜中梦有恶鬼纠缠，几毋宁日。大将秦叔宝、尉迟恭请求夜晚戎装守护宫门，当晚果然平安无事。太宗大喜，念其辛劳，遂命丹青妙手绘二将画像，悬挂于宫门，此后，邪崇全消。后世沿袭，称为御封门神，新春佳节家家必备。他们驱魔镇宅、降吉祥、保平安，至今常盛不衰。

    吉祥童子有着质朴浓厚的生活气息，具有独一无二的艺术特色。童子天真活泼，逗人喜爱，寓意多子多寿与平安喜乐，表达了对吉祥美好的愿望，从古至今一直是木版年画所描绘的对象。

    周家口木版年画所绘吉祥童子系列中，既有风调雨顺、五谷丰登;又有童子进宝、童子献寿;还有莲年如意、莲年有余、幸福和美、福送万家 、岁岁平安等，幅幅饱含着对美好幸福生活的向往与企盼。

    周家口木版年画匠心独运的技艺体系，是其艺术特色的核心支撑。一幅年画需经选材、绘稿、雕刻、印刷、上色、装裱六道核心工序，每一步都精益求精。选材上，必用梨木为版、宣纸为纸，确保质地坚韧、吸墨性佳；雕刻时，艺人以刀为笔，粗线彰显气势，细线勾勒神韵，刀刀精准，将图案的层次感与生命力镌刻于木版之上；印刷采用传统套色工艺，红、黄、绿、紫、蓝五色为主，墨色定轮廓，色彩添活力，对比强烈却和谐统一。手工上色环节更显匠心，天然染料逐笔渲染，让墨香与色韵交织，赋予作品温润厚重的质感。

    以画载道的题材内涵，赋予其艺术特色深厚的文化底蕴。年画题材涵盖神祇、圣贤、民俗、市井，皆贴合民众精神需求与生活愿景。祈福题材如《八仙贺寿》、《连年有余》，以吉祥意象寄托美好生活向往；民俗题材则记录市井百态，尽显烟火气息。作品以直白质朴的艺术语言，将信仰、民俗与审美融入笔墨刀痕，让艺术特色兼具观赏性与文化性。

    周家口木版年画的艺术特色，首在南北交融的风格特质。其根植于周口“三川交汇、千商云集”的历史沃土，明清时期作为河南四大名镇，这里汇聚晋、徽、楚等十四省商贾，带来多元文化碰撞。年画风格既吸纳北方朱仙镇年画的雄浑粗犷，线条刚劲有力、构图饱满大气，又借鉴江南年画的细腻灵动，色彩搭配雅致、细节刻画传神，形成“浓艳而不媚俗，质朴而含灵秀”的独特气质。

    周家口木版年画古今共生的传承创新，让其艺术特色焕发时代活力。当代传承人坚守传统技艺，同时大胆创新，将年画元素与现代审美结合，开发文创产品、拓展题材内容，让古老艺术适配当代生活。景区体验、校园传承等活动，更让刀刻墨染的艺术特色被更多人感知。从百年前的漕运码头到如今的临港新城，周家口木版年画的艺术特色在传承中延续，在创新中升华。

    墨香未散，刀韵犹存。周家口木版年画的艺术特色，藏在南北交融的风格里，躲在精雕细琢的技艺中，蕴在以画载道的内涵间，显在古今共生的传承上。这幅流淌着历史诗韵的民间艺术画卷，不仅见证了周口的城市变迁，更以其独特的艺术魅力，让民俗文化在新时代持续绽放光彩，续写着“古意新妆续繁华”的文化传奇。

    作者简介：穆广科，男，河南周口人，1986年毕业于周师美术系，1996年毕业于河大美术系版画专业，现为中国民间文艺家协会会员，河南省美术家协会会员，河南省书法家协会会员，河南省油画学会会员，河南省民族书画院副院长，周口市川汇区美协主席，一级美术师，周家口木版年画市级代表性传承人。